程子說

在台灣恐怖電影的領域中，《粽邪》系列無疑是一部深受觀眾關注的作品。自第一部《粽邪》上映以來，該系列便以其濃厚的地方性文化背景、民間禁忌以及強烈的恐懼氛圍贏得了不少影迷的青睞。而第三部《粽邪3：鬼門開》更是將台灣的傳統恐怖元素與異國陰靈文化相結合，在延續前作風格的基礎上，加入了更為詭異且不安的現代都市背景。影片的故事圍繞著一位年輕人冠宇，他在不滿家庭關係的驅使下，與好友來到一間神秘的旅社工作，卻因為一場自縊事件和一連串不祥的陰影，無法擺脫接踵而來的恐懼與死亡陰影。

影片的故事圍繞著主角冠宇（由張庭瑚飾演）展開。冠宇在與父親武雄（李興文飾演）的衝突中，渴望早日擺脫家庭束縛、追求獨立生活。為了賺錢，他與朋友龜仔（草屯囝仔-阿倉飾演）一同來到一間偏僻的旅社打工。這個基本設定描繪了現代年輕人對家庭、事業和自我認同的焦慮，以及對未知的探索和挑戰。冠宇和龜仔的關係在電影開篇的對話中就能感受到濃厚的友情與互相支持，這不僅是劇情發展中的重要元素，也為接下來的恐怖事件奠定了基礎。對於冠宇來說，來到這間旅社，既是擺脫家庭衝突的途徑，也是自我成長和對未來的追尋。然而，這場尋求獨立和突破的旅程卻因為旅社中發生的自縊事件而變得更加詭異和致命。影片中的另一位關鍵人物是龜仔，他的角色不僅提供了某種情感上的支撐，也在劇情進行中起到了一個相對輕鬆和幽默的作用。儘管龜仔的形象較為單純，但他與冠宇之間的友情展現了在面對陰森可怖情境時，人際關係的力量。這一點在影片後期，當冠宇面臨更加強烈的恐怖挑戰時，顯得尤為重要。

故事的背景設定在一間陰森的旅社，這是電影創造恐怖氛圍的核心之一。從冠宇和龜仔進入旅社的第一刻起，便能感受到這個地方不同尋常的氛圍。旅社的外觀、內部的陳設，甚至是老闆娘的怪異舉止，都在無形中為觀眾鋪設了緊張和不安的基調。最初，冠宇和龜仔並未意識到這個地方的異常，然而，當他們打掃的房間發現有人自縊身亡時，恐懼感才迅速襲來。這場突如其來的死亡事件，並不僅僅是悲劇的展示，它更像是一個信號，暗示著旅社中不安的力量正在集結。房間內充斥著泰國符號，這一文化元素的引入讓這部電影在東南亞恐怖文化的基礎上，增添了更加神秘和詭譎的色彩。

影片中的另一大亮點便是對泰國陰靈文化的引入，特別是「古曼童」這一元素。古曼童是一種源自泰國的神秘靈魂，通常是巫師為了求財或護身所製作的陰靈。這些陰靈，依照當地信仰，可以賦予主人無數的好運，但也伴隨著無法控制的危險。《粽邪3：鬼門開》巧妙地將古曼童的元素與台灣的傳統禁忌相結合，創造出一種跨文化的恐怖氛圍。當冠宇與龜仔接觸到古曼童的象徵物，影片的恐怖氛圍便不僅僅停留在台灣本土的民間禁忌層面，還將東南亞的陰靈文化引入其中，形成了更加多元的恐懼源。這些陰靈不僅令角色無所適從，也讓觀眾在陌生文化和異國信仰的面前感到更加迷惘和恐懼。在影片的後半部分，古曼童的神秘力量開始顯現，當這些超自然的力量逐步揭露時，整個故事的懸疑性和恐怖感達到了高潮。古曼童的詭異行為與台灣民間禁忌的相互碰撞，讓電影的恐怖層次變得更加複雜和立體。

《粽邪3：鬼門開》充滿了恐怖元素，但它並不僅僅是一部單純的驚悚片。導演廖士涵在影片中融入了大量的心理描寫，這使得電影在引發恐懼的同時，還引起了對人性深層的反思。冠宇在面對一連串怪異事件的時候，內心的掙扎與恐懼逐漸增強。從一開始的懷疑與迷茫，到後來對自身命運的深刻反思，冠宇的心理變化成為了影片中的一條重要線索。這種心理上的變化並非突如其來，而是緩慢、隱秘地進行，直到最終的暴露，讓觀眾既感到驚悚，又能體會到角色的無奈與恐懼。另外，影片對恐怖事件的呈現並不僅限於視覺驚嚇，而更多是透過心理上的恐懼來加深整個故事的陰森感。這一點在影片後期尤為突出，當冠宇漸漸發現自己無法逃離這場恐怖陰謀時，觀眾不僅看到他在物理上被困住，還能感受到他在精神上逐漸崩潰的過程。

《粽邪3：鬼門開》是一部集傳統與創新於一身的恐怖電影，它成功地融合了台灣民間信仰、東南亞的陰靈文化，並將都市背景與心理恐懼完美結合。影片在令人毛骨悚然的情節設計上，展現了對人性脆弱與恐懼的深刻挖掘，同時也對傳統信仰和現代生活的關聯性提出了思考。這不僅是一部恐怖片，它也讓人反思恐懼的來源、文化的交織。